و فيض كاشانى احتمال تحريف در كتاب خدا را به كلى مردود مىدانند . آرى ! نظريهء تحريف - به قصد از كار انداختن حجّيت قرآن - از سوى اين گروه افراطى مطرح شد كه از گوشه و كنار در جوّى از نادانى ، عوامگرايى ، سادگى و خوشباورى سر برآوردند . به همين دليل كتابهاى آنان ، هيچ شباهتى با كتابهاى بزرگان شيعهء اماميّه - كه سرشار از تحقيق و دقت در اصول و فروع دين است - ندارد . چهرهء سرشناس و برجستهء « اخبارى » ها « سيد نعمت الله جزائرى » « 1 » است كه با گردآورى اخبار پراكنده و شاذ ، انديشهء تحريف را بدعت گذارده و در كتابهاى خود بر روايات بسيار ضعيف و دور از واقعيّت اعتماد كرده ، آن را با قصه‌هاى افسانه‌اى پر مىكند ؛ قصه‌هايى كه هرگز در كتابهاى دانشمندان بزرگ ما سابقه نداشته و با عقايد شيعه در بلنداى تاريخ با عظمتشان ناسازگار است . با اين‌كه مرحوم « صدوق » در پيشگفتار كتاب « من لا يحضره الفقيه » مىنويسد : « نمىخواهم مثل ساير نويسندگان ، همهء روايات را در اين كتاب گردآورى كنم ، بلكه تصميم دارم رواياتى را نقل كنم كه به مضمون آن فتوا مىدهم و به درستى آن حكم مىكنم و اعتقاد دارم كه آنها بين من و پروردگار قادر متعال حجّت است و تمام روايات اين كتاب ، از كتابهاى مشهورى برگرفته شده كه مورد اعتماد بوده و به آنها مراجعه مىشود . » مىبينيم محدث جزائرى مىگويد : ما همهء حديثهاى كتب اربعه را از نويسندگان آن به واسطهء مردى مجهول الحال - كه حسب و نسب او را نيز نمىشناسيم - نقل مىكنيم گو اين‌كه بين ما و آنها قرنها فاصله است !

--> ( 1 ) . متولد 1050 و متوفاى 1112 ه . ق وى نخستين كسى است كه مسألهء « تحريف قرآن » را موضوع بحث قرار داد و يا دلايلى برگرفته از اخبار ضعيف و آثار پراكنده و دور از واقعيّت بر آن استدلال نمود . با اين بحثها مىخواست ثابت كند كه ظواهر قرآن حجّيت ندارد و نمىتوان بهره‌اى از آن برد .